紀念我在樂生的日子
每當同學聚會時，大家總會互相提醒，有空去看看伯父母吧！只是，原本最常去的我，也已有兩年未曾踏進那個小社區。只因為有一群人煽動伯父母走上街頭，我該如何告訴他們，我不能認同他們的行動呢？
輔仁大學醒新社樂生痲瘋病療養院服務隊，成立於民國六十二年，可能是最早跨越石碳酸的鴻溝，入院關懷的團體。我們不稱他們為院民，而是親暱地稱為伯父、伯母，即使時至今日，他們的年紀足可當我們的爺爺奶奶。
我在八四年加入這個大家庭，經由學長姐的傳承，輕易取的彼此的互信，每個星期天的服務，就像是與自家長輩閒聊一般。我們儼然是伯父母的代言人，許多團體想 瞭解這個天地，主動要求我們牽線。在學期間，我曾協助三部短片採訪，包括慈濟大愛、台視為善常樂；以及靜修女中在內多所學生社團的服務體驗。
我曾懷疑過『聊天』怎麼會是服務？直到八四年暑假，時任靜宜大學校長的李家同教授來本社演講，告訴我們：給他們需要的、長期密切的建立情感，是服務的兩大基石。當場令我茅塞頓開。
八四年學長提出正視伯父母的『老化問題』，請社工系老師開老人講座的教育訓練；八五年我更提出『死亡問題』，強化隊員心理強度；同時宣示我們是老人服務團體，無須再熟讀痲瘋病知識。
年初有人要推動『漢生病補償條例』，依個人淺見，簡直是莫名其妙。『痲瘋病』，學名『韓森氏病』，法律上是稱為『癩病』的法定傳染病，十年前曾有除污名計畫，欲改名『麻風病』。漢生病是日本用語，國內根本不曾用過這名詞。
暫且不談因無知而對病患造成的歧視與傷害，在五十年前的醫學上，麻風病是成因不明的不治之症。因為極有可能是傳染病，所以將染病者強制隔離是合理的；因為不知如何醫治，所以任其自生自滅是可瞭解的。
因此我認為日本政府制訂『漢生病補償條例』，是出自於人道關懷、或是安置的環境惡劣，而非將病患強制隔離的政策有誤。台灣的麻風病患的確曾飽受歧視，八里樂山園還殘留關過麻風病患的痕跡。
但近幾十年提供給伯父母的環境，雖不盡如人意，對照其他弱勢團體，卻稱不上差。有極大的活動空間、居住遷徙自由、提供適度醫療、每月有殘障津貼。如果樂生院確有保存之文化價值，當然是不拆為宜。但如果抗爭原因是伯父母不想在晚年搬家，這就有爭議了。
其實大部分的伯父母內心都很平靜，只要遷居環境還可以，願意配合政策搬家。僅有少數伯父母被近幾年冒出的社運團體煽動，走上街頭做激烈抗爭。看著電視螢幕，我最擔心的是，他們纖弱的身體是否負荷的了？
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