飛碟午餐 鄭老師，您好：
我是木柵詹先生，連續兩天短暫的對談，我的疑惑並沒有得到解答；甚至對您社運的徒子徒孫，有了更深的不滿。為了凸顯你們的運動，有些手法跟民進黨還蠻像的，容我慢慢提出：
一、
你們的訴求，有刻意模糊之嫌。到底是要搶救文史古蹟，還是要幫助弱勢團體？以我個人對文化的想法，只要是有保存價值的古蹟，就該無條件保留，沒有保留多少百分比的問題。
所以對於這點，我不會質疑社運團體任何的作為。幫助弱勢團體？繼續看下去。
二、
二、
為啥要無預警讓阿添叔加入對話，對我似乎不太禮貌喔，幸好我沒出糗，有即時反應過來。以我與伯父母的關係，不可能在直接對話中有任何的不敬，也就無法暢所欲言。
況且我提出的質疑是社運團體，讓社運人士跟我對話才合理。
短暫的對話後，結論竟是，我該再深入瞭解！
這點就很民進黨了。直接扣上帽子，先否定掉我討論這問題的資格，資格審查就被刷掉了！也能告訴聽眾：想法不同的人，都是不瞭解狀況的人。
四、
四、
我承認自己無知之處，因為我只是個聽眾，對某些人的行為提出質疑。被我質疑的人，敢不敢承認自己也有無知的地方？根據我十年前的資料，樂生療養院有五 百七十餘名院民，平均年齡七十二歲多。沒有新進患者，有些人返鄉、有些人去世，相信現在平均年齡更高。樂生院是個大社區，大部分是平房，頂多也不過是兩層 樓。有的房舍沒隔間，有的房舍一人有一間房間，廁所是整舍共用，浴室則是整個療養院共用。不同區域的人有特殊的屬性，彼此間往來並不頻繁。
五、
五、
又是以今非古！身為知識份子，是真的不曉得歷史背景，還是偷懶？或者是最可惡的，刻意不瞭解，講話才能大聲一點？
請您揣摩一下，你是個地方首長，所轄 區域出現幾起案例，是疑似會傳染的不治之症，你會不會將病患隔離再說？將痲瘋病患強制隔離，以現在的醫療水準來說，是侵犯人權；以過去的知識來說，是不得 不為的處理模式。萬一痲瘋病跟中古世紀的鼠疫一樣，讓整個村莊滅絕，誰來負責？
SARS期間，和平醫院封院，我認為是錯誤的決策，起碼有兩個問題。一是讓未被感染者增加被感染的危機，二是逼迫醫事人員身兼照護者與被照護者。明顯地官 員想犧牲一小部分人，換取大部分人的安全，其心態可議。依當時的醫療水準、對病情的瞭解程度、人權觀念的普遍建立，封院實在是落伍的處置方式！
痲瘋病曾經是不治之症，患病的人，只能任由病毒侵蝕肢體。在治療方式成熟前、傳染途徑確認前，害怕被傳染，絕對是正常的心態！樂生療養院的病友，年齡都很 大，都是在特效藥發明前被關進去的，以當時的環境來說，這絕對是必要的處置。一再痛罵當時執政者無知、不人道、多數暴力，就是以今非古。
六、
SARS期間，和平醫院封院，我認為是錯誤的決策，起碼有兩個問題。一是讓未被感染者增加被感染的危機，二是逼迫醫事人員身兼照護者與被照護者。明顯地官 員想犧牲一小部分人，換取大部分人的安全，其心態可議。依當時的醫療水準、對病情的瞭解程度、人權觀念的普遍建立，封院實在是落伍的處置方式！
痲瘋病曾經是不治之症，患病的人，只能任由病毒侵蝕肢體。在治療方式成熟前、傳染途徑確認前，害怕被傳染，絕對是正常的心態！樂生療養院的病友，年齡都很 大，都是在特效藥發明前被關進去的，以當時的環境來說，這絕對是必要的處置。一再痛罵當時執政者無知、不人道、多數暴力，就是以今非古。
六、
實質正義與程序正義。有人打著台獨的旗子，盡情淘空台灣，哪管民不聊生。我擔心的是，這群自稱關懷痲瘋病患的人，不顧社會公義，拉著伯父母橫衝直撞。請注意，目前為止，我只是懷疑。
樂生隊成立於62年，是第一支跨越石碳酸，走進療養院關懷病友的團體，一開始都是天主教教友，幫病患洗腳換藥，著實偉大。服務是會依對象需要而轉型的，期 間還曾有小組幫忙輔導病患小孩的課業；直到我們這群非教友，真的就是純粹聊天作伴而已。有20年的時間，樂生療養院的院民只信任輔大樂生隊。
83年服務組宣示，進入老年服務時代，隊員訓練請社會系的教授談論老化問題。我在85年接著宣示，隊員已無須熟知痲瘋病知識，同理心更為重要！並基於每當有熟識伯父母死亡，總令我們心靈受創，更大膽引入死亡問題的研討。
每當有團體想進樂生療養院服務，我要先確認他們的心態，以憐憫心態者請勿進入、不能持久者請勿進入、想看比自己可憐的人者…滾。
樂生隊成立於62年，是第一支跨越石碳酸，走進療養院關懷病友的團體，一開始都是天主教教友，幫病患洗腳換藥，著實偉大。服務是會依對象需要而轉型的，期 間還曾有小組幫忙輔導病患小孩的課業；直到我們這群非教友，真的就是純粹聊天作伴而已。有20年的時間，樂生療養院的院民只信任輔大樂生隊。
83年服務組宣示，進入老年服務時代，隊員訓練請社會系的教授談論老化問題。我在85年接著宣示，隊員已無須熟知痲瘋病知識，同理心更為重要！並基於每當有熟識伯父母死亡，總令我們心靈受創，更大膽引入死亡問題的研討。
每當有團體想進樂生療養院服務，我要先確認他們的心態，以憐憫心態者請勿進入、不能持久者請勿進入、想看比自己可憐的人者…滾。
在幫他們做簡單痲瘋病知識 教育、院內環境簡介之後，我們極願意有更多的人來關懷這群老人。唯有把她們視作一般人，當自己的長者尊敬，才是真正的服務。
就在樂生院要拆的消息出來後，關懷的團體如雨後春筍般冒出，還組織青年搶救樂生聯盟。我根本上懷疑，他們是真心關懷這一群弱勢團體，還是只是尋找舞台的團體。以一些似是而非的言論，蠱惑一群老人，把他們推上街頭。
七、
就在樂生院要拆的消息出來後，關懷的團體如雨後春筍般冒出，還組織青年搶救樂生聯盟。我根本上懷疑，他們是真心關懷這一群弱勢團體，還是只是尋找舞台的團體。以一些似是而非的言論，蠱惑一群老人，把他們推上街頭。
七、
痲瘋病患被政府虧待了嗎？一開始是的，所以我常說，我們服務的是一般的老人，只是他們過去曾被歧視與虧待，這是存在內心的陰影。其實以前台灣專門關痲瘋病患的機構至少五所，八里廖添丁廟附近的樂山園就是其中之一，現在房間還存在當初的鐵門。
無論以老人安養中心，或是疾病療養院的觀點來看，樂生院都是令人羨慕的。就像是座落在山坡的小村落，幾乎都是平房，有行政人員、社工人員、福利社（停辦）、病房以及護士，台北醫院的門診。這樣的生活環境，怎能說差？
若說有美中不足，就是院民領取微薄的殘障津貼，卻要自己負擔伙食與水電支出，不靠家人接濟，實在很拮据。
以社會資源的角度來說，政府想將院民集中，以利用其他的土地，也是合理的。若要爭取權益，我會從兩個觀點：一是能否再緩個20年，相信到時幾乎沒有院民了；二是如何安置，如果非得要動這塊地的腦筋。
其實經由輔大谷寒松神父的積極介入，幾乎已找到院民能接受的安置方法了。後來有一群人出現，說要幫他們爭取原本就屬於他們的權益，說政府十分虧帶他們……
八、
無論以老人安養中心，或是疾病療養院的觀點來看，樂生院都是令人羨慕的。就像是座落在山坡的小村落，幾乎都是平房，有行政人員、社工人員、福利社（停辦）、病房以及護士，台北醫院的門診。這樣的生活環境，怎能說差？
若說有美中不足，就是院民領取微薄的殘障津貼，卻要自己負擔伙食與水電支出，不靠家人接濟，實在很拮据。
以社會資源的角度來說，政府想將院民集中，以利用其他的土地，也是合理的。若要爭取權益，我會從兩個觀點：一是能否再緩個20年，相信到時幾乎沒有院民了；二是如何安置，如果非得要動這塊地的腦筋。
其實經由輔大谷寒松神父的積極介入，幾乎已找到院民能接受的安置方法了。後來有一群人出現，說要幫他們爭取原本就屬於他們的權益，說政府十分虧帶他們……
八、
哪來的漢生病？有關痲瘋病的傳染途徑與治療方法，我不多說，但哪裡冒出個漢生病？！
我們官方稱之為『癩病』；過去有人推動去污名，改稱『麻風病』；某些醫療典籍稱之為『韓森氏病』。漢生病是日本人的用法，我還是最近才聽到這名詞咧！如果國內要推動立法，也該是以癩病來推動吧！
痲瘋病已在台灣絕跡，過去十年的病例應該不到十個，而且皆為境外移入。萬一被傳染到痲瘋病，有如得到一般皮膚病或其他可治癒的慢性疾病一樣，門診領藥，按時服藥根本不會影響生活，更不會有後遺症。
前年阿達新聞檔案有個專訪，協助告贏日本政府的律師說，將不再打官司，要當痲瘋病終生義工，真是清高啊！但是很抱歉，請到大陸偏遠地區或者中南半島，那裡 才有痲瘋病患給妳服務。在台灣嚷著說要當痲瘋病義工，比說要當香港腳義工還可笑，香港腳的流行性、傳染力、復發率、併發症，都比痲瘋病可怕多了。
九、
痲瘋病已在台灣絕跡，過去十年的病例應該不到十個，而且皆為境外移入。萬一被傳染到痲瘋病，有如得到一般皮膚病或其他可治癒的慢性疾病一樣，門診領藥，按時服藥根本不會影響生活，更不會有後遺症。
前年阿達新聞檔案有個專訪，協助告贏日本政府的律師說，將不再打官司，要當痲瘋病終生義工，真是清高啊！但是很抱歉，請到大陸偏遠地區或者中南半島，那裡 才有痲瘋病患給妳服務。在台灣嚷著說要當痲瘋病義工，比說要當香港腳義工還可笑，香港腳的流行性、傳染力、復發率、併發症，都比痲瘋病可怕多了。
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誰能代表樂生院院民？答案是沒有，因為院民從來就不曾集會，更別提推派代表。
這幾天我確實去調查過，願意搬家、反對上街頭的聲音是有的。如果鄭老師真的關心樂生院院民，我願意當嚮導，與鄭老師同遊樂生院，而不只是接觸少數院民。
當然，我的言論都只是個人言論，無法代表我這個世代服務者的想法，更無法代表現在學弟妹的意見。我就願意承認這點。
當然，我的言論都只是個人言論，無法代表我這個世代服務者的想法，更無法代表現在學弟妹的意見。我就願意承認這點。
對於關心樂生院的團體，以下是我的建議：
一、停止對曾罹患痲瘋病的人污名化。
過去說痲瘋病是天譴，這是顯著的污名化。現在利用過去的悲情，牟取更多的利益，又何嘗不是種污名化！請把他們，視為與你我一樣的人；上街頭抗爭時，請討論事實，別把悲情當武器。
二、傳播正確痲瘋病知識。
現在已經成功的引起社會關注，正是傳播正確痲瘋病知識的好時機，唯有瞭解，才能促進和諧。大家只嚷著好可憐，沒人知道可憐在哪裡。多些這方面的論述吧！
三、贊成院民遷入新大樓，持續搶救樂生院建築。
保留百分之百的建築，讓樂生院成為博物館，蒐集各方史料；各房舍，都可規劃為主題館。院民願意搬家，更顯保護古蹟的決心，抗爭並非私心作祟。否則只會被呂秀蓮之流，污衊為阻擋國家進步的自私者。
四、停止對新莊居民的攻訐。
當鄰居對你不友善時，是要罵到他覺醒，還是要以誠意溝通？即使現在與當地居民有些許的誤會，也是政府、社運團體刻意炒作的結果。沒有對立，就沒有新聞性；這點也很民進黨。
鄭老師，這幾天會寄上一份企畫書，是趕在過年前寫的草稿。我要強調的是，我希望這個社會更和諧。我們是小人物，不像你們有了一定的知名度與影響力。對於現實的壓力，我們要試著輕鬆面對；對於不同的意見，要試著揣測對方的想法，別急著扣帽子。
這次只是剛好我對樂生有些瞭解與接觸，所以我相信有更和諧的方法，也相信有更理性的論述。對於其他社會公義的問題，我能瞭解的就更有限了。
請相信，我對樂生院有深厚的感情，對伯父母也有所牽掛，我希望他們能活得更快樂，安享天年。
祝
健康 、 愉快
詹浚昇
Mar. 14 , 2007
一、停止對曾罹患痲瘋病的人污名化。
過去說痲瘋病是天譴，這是顯著的污名化。現在利用過去的悲情，牟取更多的利益，又何嘗不是種污名化！請把他們，視為與你我一樣的人；上街頭抗爭時，請討論事實，別把悲情當武器。
二、傳播正確痲瘋病知識。
現在已經成功的引起社會關注，正是傳播正確痲瘋病知識的好時機，唯有瞭解，才能促進和諧。大家只嚷著好可憐，沒人知道可憐在哪裡。多些這方面的論述吧！
三、贊成院民遷入新大樓，持續搶救樂生院建築。
保留百分之百的建築，讓樂生院成為博物館，蒐集各方史料；各房舍，都可規劃為主題館。院民願意搬家，更顯保護古蹟的決心，抗爭並非私心作祟。否則只會被呂秀蓮之流，污衊為阻擋國家進步的自私者。
四、停止對新莊居民的攻訐。
當鄰居對你不友善時，是要罵到他覺醒，還是要以誠意溝通？即使現在與當地居民有些許的誤會，也是政府、社運團體刻意炒作的結果。沒有對立，就沒有新聞性；這點也很民進黨。
鄭老師，這幾天會寄上一份企畫書，是趕在過年前寫的草稿。我要強調的是，我希望這個社會更和諧。我們是小人物，不像你們有了一定的知名度與影響力。對於現實的壓力，我們要試著輕鬆面對；對於不同的意見，要試著揣測對方的想法，別急著扣帽子。
這次只是剛好我對樂生有些瞭解與接觸，所以我相信有更和諧的方法，也相信有更理性的論述。對於其他社會公義的問題，我能瞭解的就更有限了。
請相信，我對樂生院有深厚的感情，對伯父母也有所牽掛，我希望他們能活得更快樂，安享天年。
祝
健康 、 愉快
詹浚昇
Mar. 14 , 2007
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