困頓的環境，讓他們不約而同，興起了到外地奮鬥的念頭。
約莫西元 1850 年，姓詹的客家人，從往返兩岸的宗親那兒得知，台灣是個氣候宜人的好地方，只要肯拼，就能有一番作為。
雖說時機嫌晚了些，還是跟著跨過了黑水溝，帶著兒子一起入墾彰化竹塘。
氣候確實極適合農作，但開墾荒地終究是辛苦的；就在家業漸漸興旺時，兒子卻死於惡疾。
濁水溪頻頻改道，將辛苦建築的房子，也給淹沒了兩次；墾好的良田，遭大水沖失的，更是不在話下。
堅韌的性格，在肥沃的濁水溪旁，還是孕育出了一個大家族。
從族人過繼來的兒子，不只延續了香火，更開枝散葉，居住在現今內新村一帶。
週遭都是閩南人的村落，逐漸地說閩南語比客家話方便；只剩下三山國王的信仰，印證著客家的血緣。
就在人口多了之後，農地卻沒增加太多，更無處開墾了。
一個第七代的子孫，小時候雖然有幫忙插秧、務農，在初中畢業之後，還是選擇了到大都市奮鬥。
這一個姓詹的小兒子，在社會上闖蕩了一番之後；不經意地聽到，台灣的糧食自給率，竟不到百分之三十。
這可不是一個小問題，在全球缺糧的環境下，用科技產品換糧食，可稱不上是個多穩當的政策。
『殺頭的生意有人做、賠本的生意沒人做』
是人性的最佳闡釋，要提振農業，就從讓務農成為一門好生意來著手唄！
為了累積經驗，因此這姓詹的小兒子，來到了這家公司；缺司機時，還幫忙在凌晨送貨。
直到姓鍾的客家人出現。
約莫西元 1900 年，姓鍾的客家人，從南洋回來的宗親那兒得知，南洋人處處是機會，尤其當地人沒咱們精明。
跟下南洋的危險性相比，人人都說險惡的水溝，簡直有如溫暖的被窩。
要不是都快活不下去了，誰會在九死一生之中，朝著極熱之地去發展？
一路向南，來到了接近赤道的島，一半歸印尼管轄、一半屬於馬來西亞。
原本以為，也能夠功成名就，回家鄉蓋洋樓。沒料到，在貧乏的環境之中，連返鄉的旅費都沒有能力負擔。
跟當地人通婚，在華人圈是罕見的；難以自豪的生活環境，與當地人相比，竟也被認為是富裕。
當地人的排華運動越演越烈，母語只能在家說、華人的名字只能在家裡叫、過年還必須躲起來偷偷慶祝。
除了說客家話，還隱約知道祖籍的地名之外，後代子嗣對於先祖的史料，已經沒有太多的瞭解。
在蘇哈托下台之後，華人也已經是土生土長的印尼人，只是膚色、語言、文化，融合上還需要時間。
姓鍾的客家人，到印尼的第四代，辛苦攢了點錢。
繳了天價的仲介費，到台灣以勞力換錢，期盼能賺取足夠的錢，好做個小生意。
回到印尼之後，也過了幾年的快活日子，甚至還討了老婆，生了一男一女。
畢竟是留著華人的血液，自己可以吃苦，但總要為了下一代努力。
在印尼的收入，是沒辦法讓子女受良好的教育的；因此，再度揮別妻小，來到台灣賣自己的本錢。
於是乎，促成了這段訪談：印尼客家外勞在台灣－小德的淘金夢
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